The vanity of dreams. The advantage of experience, and of the fear of God.

[1] Vana spes et mendacium viro insensato : et somnia extollunt imprudentes. [2] Quasi qui apprehendit umbram et persequitur ventum, sic et qui attendit ad visa mendacia. [3] Hoc secundum hoc visio somniorum, ante faciem hominis similitudo hominis. [4] Ab immundo, quid mundabitur? et a mendace, quid verum dicetur? [5] Divinatio erroris, et auguria mendacia, et somnia malefacientium, vanitas est :

[6] et sicut parturientis, cor tuum phantasias patitur. Nisi ab Altissimo fuerit emissa visitatio, ne dederis in illis cor tuum : [7] multos enim errare fecerunt somnia, et exciderunt sperantes in illis. [8] Sine mendacio consummabitur verbum legis, et sapientia in ore fidelis complanabitur. [9] Qui non est tentatus quid scit? vir in multis expertus cogitabit multa : et qui multa didicit enarrabit intellectum. [10] Qui non est expertus pauca recognoscit : qui autem in multis factus est, multiplicat malitiam.

[11] Qui tentatus non est qualia scit? qui implanatus est abundabit nequitia. [12] Multa vidi errando, et plurimas verborum consuetudines. [13] Aliquoties usque ad mortem periclitatus sum horum causa, et liberatus sum gratia Dei. [14] Spiritus timentium Deum quaeritur, et in respectu illius benedicetur. [15] Spes enim illorum in salvantem illos, et oculi Dei in diligentes se.

[16] Qui timet Dominum nihil trepidabit : et non pavebit, quoniam ipse est spes ejus. [17] Timentis Dominum, beata est anima ejus. [18] Ad quem respicit, et quis est fortitudo ejus? [19] Oculi Domini super timentes eum : protector potentiae, firmamentum virtutis, tegimen ardoris, et umbraculum meridiani : [20] deprecatio offensionis, et adjutorium casus : exaltans animam, et illuminans oculos, dans sanitatem, et vitam, et benedictionem.

[21] Immolantis ex iniquo oblatio est maculata, et non sunt beneplacitae subsannationes injustorum. [22] Dominus solus sustinentibus se in via veritatis et justitiae. [23] Dona iniquorum non probat Altissimus, nec respicit in oblationes iniquorum, nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis. [24] Qui offert sacrificium ex substantia pauperum, quasi qui victimat filium in conspectu patris sui. [25] Panis egentium vita pauperum est : qui defraudat illum homo sanguinis est.

[26] Qui aufert in sudore panem, quasi qui occidit proximum suum. [27] Qui effundit sanguinem, et qui fraudem facit mercenario, fratres sunt. [28] Unus aedificans, et unus destruens : quid prodest illis, nisi labor? [29] Unus orans, et unus maledicens : cujus vocem exaudiet Deus? [30] Qui baptizatur a mortuo, et iterum tangit eum, quid proficit lavatio illius?

[31] Sic homo qui jejunat in peccatis suis, et iterum eadem faciens : quid proficit humiliando se? orationem illius quis exaudiet?