Admonition against sundry vices.

[1] Operarius ebriosus non locupletabitur : et qui spernit modica paulatim decidet. [2] Vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes, et arguent sensatos. [3] Et qui se jungit fornicariis erit nequam : putredo et vermes haereditabunt illum : et extolletur in exemplum majus, et tolletur de numero anima ejus. [4] Qui credit cito levis corde est, et minorabitur : et qui delinquit in animam suam, insuper habebitur. [5] Qui gaudet iniquitate, denotabitur : et qui odit correptionem, minuetur vita : et qui odit loquacitatem, extinguit malitiam.

[6] Qui peccat in animam suam, poenitebit : et qui jucundatur in malitia, denotabitur. [7] Ne iteres verbum nequam et durum, et non minoraberis. [8] Amico et inimico noli narrare sensum tuum : et si est tibi delictum, noli denudare : ... [9] audiet enim te, et custodiet te, et quasi defendens peccatum, odiet te, et sic aderit tibi semper. ... [10] Audisti verbum adversus proximum tuum? commoriatur in te, fidens quoniam non te dirumpet.

... [11] A facie verbi parturit fatuus, tamquam gemitus partus infantis. ... [12] Sagitta infixa femori carnis, sic verbum in corde stulti. ... [13] Corripe amicum, ne forte non intellexerit, et dicat : Non feci : aut, si fecerit, ne iterum addat facere. ... [14] Corripe proximum, ne forte non dixerit : et si dixerit, ne forte iteret. ... [15] Corripe amicum, saepe enim fit commissio :

... [16] et non omni verbo credas. Est qui labitur lingua, sed non ex animo : ... [17] quis est enim qui non deliquerit in lingua sua? Corripe proximum antequam commineris, ... [18] et da locum timori Altissimi : quia omnis sapientia timor Dei, et in illa timere Deum, et in omni sapientia dispositio legis. ... [19] Et non est sapientia nequitiae disciplina, et non est cogitatus peccatorum prudentia. ... [20] Est nequitia, et in ipsa execratio, et est insipiens qui minuitur sapientia.

... [21] Melior est homo qui minuitur sapientia, et deficiens sensu, in timore, quam qui abundat sensu, et transgreditur legem Altissimi. ... [22] Est solertia certa, et ipsa iniqua : ... [23] et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem. Est qui nequiter humiliat se, et interiora ejus plena sunt dolo : ... [24] et est qui se nimium submittit a multa humilitate : et est qui inclinat faciem suam, et fingit se non videre quod ignoratum est : ... [25] et si ab imbecillitate virium vetetur peccare, si invenerit tempus malefaciendi, malefaciet.

... [26] Ex visu cognoscitur vir, et ab occursu faciei cognoscitur sensatus. ... [27] Amictus corporis, et risus dentium, et ingressus hominis, enuntiant de illo. ... [28] Est correptio mendax in ira contumeliosi, et est judicium quod non probatur esse bonum : et est tacens, et ipse est prudens.