The Jews are censured, who make their boast of the law and keep it not. He declares who are the true Jews.

[1] Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alterum, teipsum condemnas: eadem enim agis quae judicas. [2] Scimus enim quoniam judicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt. [3] Existimas autem hoc, o homo, qui judicas eos qui talia agunt, et facis ea, quia tu effugies judicium Dei? [4] an divitias bonitatis ejus, et patientiae, et longanimitatis contemnis? ignoras quoniam benignitas Dei ad poenitentiam te adducit? [5] Secundum autem duritiam tuam, et impoenitens cor, thesaurizas tibi iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei,

[6] qui reddet unicuique secundum opera ejus: [7] iis quidem qui secundum patientiam boni operis, gloriam, et honorem, et incorruptionem quaerunt, vitam aeternam: [8] iis autem qui sunt ex contentione, et qui non acquiescunt veritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio. [9] Tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum, Judaei primum, et Graeci: [10] gloria autem, et honor, et pax omni operanti bonum, Judaeo primum, et Graeco:

[11] non enim est acceptio personarum apud Deum. [12] Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege peribunt: et quicumque in lege peccaverunt, per legem judicabuntur. [13] Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur. [14] Cum autem gentes, quae legem non habent, naturaliter ea, quae legis sunt, faciunt, ejusmodi legem non habentes, ipsi sibi sunt lex: [15] qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, testimonium reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicem cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus,

[16] in die, cum judicabit Deus occulta hominum, secundum Evangelium meum per Jesum Christum. [17] Si autem tu Judaeus cognominaris, et requiescis in lege, et gloriaris in Deo, [18] et nosti voluntatem ejus, et probas utiliora, instructus per legem, [19] confidis teipsum esse ducem caecorum, lumen eorum qui in tenebris sunt, [20] eruditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiae, et veritatis in lege.

[21] Qui ergo alium doces, teipsum non doces: qui praedicas non furandum, furaris: [22] qui dicis non moechandum, moecharis: qui abominaris idola, sacrilegium facis: [23] qui in lege gloriaris, per praevaricationem legis Deum inhonoras. [24] (Nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes, sicut scriptum est.) [25] Circumcisio quidem prodest, si legem observes: si autem praevaricator legis sis, circumcisio tua praeputium facta est.

[26] Si igitur praeputium justitias legis custodiat, nonne praeputium illius in circumcisionem reputabitur? [27] et judicabit id quod ex natura est praeputium, legem consummans, te, qui per litteram et circumcisionem praevaricator legis es? [28] Non enim qui in manifesto, Judaeus est: neque quae in manifesto, in carne, est circumcisio: [29] sed qui in abscondito, Judaeus est: et circumcisio cordis in spiritu, non littera: cujus laus non ex hominibus, sed ex Deo est.